Una (E)lección de Vida
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La razón por la cuál hubo un enfrentamiento militar entre los españoles y los mexicas se debió a las diferencias culturales en ambas sociedades. De esta forma, la educación, como un elemento constitutivo cultural, es la responsable de las creencias de una población, sus deseos, virtudes y defectos. En esta segunda entrega de mi blog pretendo realizar un acercamiento a las doctrinas educativas de los mexicas con el fin de reflejar otra perspectiva de los hechos históricos.
En tiempos de la llegada de los españoles a la gran Tenochtitlán, existía todo un sistema político, económico y social complejo que sostenía a una urbe de tamaño colosal. Esto significa que había un espacio exclusivamente dedicado a la formación de sus habitantes. Para ser más específico, constaba de dos escuelas: el Calmécac ("hilera de casas") y el Telpochcalli ("la casa de los jóvenes"), a donde eran enviados sus hijos al cumplirse los quince años.
La primera escuela , llamada Calmécac era el lugar destinado a aquellos que decidieran ser sacerdotes o dignatarios políticos ya que los únicos que poseían derechos a estos puestos eran los pertenecientes a esta institución. Por lo tanto, generalmente los hijos de la nobleza eran los indicados en integrarse a este sistema aunque no siempre era el caso. Sahagún dice en su obra Historia General de las Cosas de la Nueva España que en ocasiones un macehual (plebeyo o común) podía tener oportunidades de acceder a dicho establecimiento. Ahora bien, las instrucciones dadas por sacerdotes estaban estrechamente ligadas a asuntos religiosos, estudiaban los libros sagrados, mitos, el calendario adivinatorio y la historia de la comunidad. Se cultivaba el dominio de uno mismo, la abnegación, la adoración a los dioses, el arte oratorio, la poesía y buenos modales. Definitivamente debían de cumplirse tareas muy rigurosas como ayunos, dormir en el suelo, levantarse en la noche constantemente para hacer autosacrificios con espinas de magueyque eran depositadas en una bola de heno y dejada en el bosque, oraciones, purificación en baños rituales, cortar y llevar leña para las hogueras sagradas, acarrear agua y barrer los templos. El dios tutelar de esta escuela fue Quetzalcóatl: divinidad del autosacrificio, de los sacerdotes, de la penitencia, de los libros, del calendario y las artes, símbolo de abnegación y cultura.
El otro espacio de estudio, Telpochcalli, estaban localizados en los distintos barrios o Calpullis y eran de carácter popular, es decir, cualquier persona podía entrar a instruirse para la guerra. La disciplina era en menor grado y de igual forma los conocimientos impartidos, por parte de guerreros reconocidos. Cabe mencionar que a pesar de no haber sido tan estricta la formación, gozaban de muchas libertades para divertirse con sus compañeros. Entre sus tareas públicas se encontraban barrer la casa, cortar leña, reparar zanjas y canales, cultivar tierras de propiedad colectiva, etc. Además poseían la compañía de mujeres jóvenes llamadas auianime, admitidas como cortesanas. El dios tutelar del Telpochcalli fue Tezcatlipoca que representa al guerrero, la acción, combate, la vida colectiva, los placeres pasajeros de la juventud. De esta forma, los hombres debían tomar esta importante decisión, si renunciar a su propia persona para contemplar los astros y el estudio de los signos, ser castos y devotos a sus dioses o dedicarse a una vida al calor de las armas y de los placeres cotidianos.
IMÁGENES: La imágen de perfil del blog es la Piedra del Sol o más bien conocida como "Calendario Azteca". La imágen es tomada de Wikipedia y la pieza original se encuentra en la sala Mexica del Museo Nacional de Antropología e Historia. Fue tallada en 1479 y encontrada en el Zócalo de la ciudad de México en 1790.
La otra imágen es una pintura del Códice Florentino, libro 3, capítulo 5 y se encuentra en la Biblioteca Medicea Laurenciana de Florencia, Italia. La imágen representa la entrada de unos niños al Telpochcalli, dejados por sus padres.
BIBLIOGRAFÍA
Caso, Alfonso, El pueblo del sol, 3° ed., Fondo de Cultura Económica, México, 1953, reimpresión.
León Portilla, Miguél, Visión de los vencidos, Promo Libro, Dastin, Madrid, 2003.
Sahagún, Fray Bernardino de, Historia general de las cosas de la Nueva España, Porrúa, México, 1982.
Soustelle, Jacques, El universo de los aztecas, Fondo de Cultura Económica, México, 1982.
Soustelle, Jacques, La vida cotidiana de los aztecas en visperas de la conquista, 2° ed., Fondo de Cultura Económica, México, 1994, reimpresión.